坊間一直流傳著一句話：“家有中男，必有紅木?！奔抑心軌驌碛幸惶准t木家具可以說(shuō)是每一個(gè)中年男人的夢(mèng)想。尤其是擁有一定的財(cái)富和地位時(shí)，紅木家具更是一種接人待物的門(mén)面，或者說(shuō)一種心照不宣的商務(wù)“交流方式”。

他們對(duì)紅木家具的喜愛(ài)儼然已經(jīng)升華為一種信仰——愛(ài)紅木家具，就要愛(ài)它的一切款式。連張信哲、張鐵林、王剛、陳道明等這些男明星也逃不開(kāi)“紅木的中男引力”——人到中年，都得仰望紅木家具。這究竟是為何？

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01

“中式審美”生活方式的回歸

紅木家具自帶的“東方文化底蘊(yùn)”，也跟紅木的發(fā)展有不少關(guān)系。都知道紅木家具在中國(guó)已有千年之久，主要于皇家貴族消費(fèi)。在明朝時(shí)期，更有文人墨客都參與進(jìn)家具的設(shè)計(jì)過(guò)程中，尤以蘇州為盛，私家園林興起，帶動(dòng)了家具設(shè)計(jì)的同步發(fā)展。

園林主人多為文人，他們將個(gè)人品味融入家具與園林，形成廳堂、書(shū)齋、臥室等空間的成套家具。紅木家具，尤其是明式家具，以其簡(jiǎn)約典雅，映照文人的審美追求，成為家具美學(xué)的典范，而在當(dāng)今社會(huì)中紅木家具“飛入尋常百姓家”，擁有這樣的文化背景的紅木家具自然會(huì)給大家一種正統(tǒng)、高級(jí)的感覺(jué)。

蘇州留園 圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)

當(dāng)然，選擇紅木家具的背后實(shí)際上也是對(duì)中式極簡(jiǎn)生活方式的一種追求?，F(xiàn)代的歐式等富麗堂皇的家居風(fēng)格反而越發(fā)給人一種浮躁的感覺(jué)，而紅木家具其厚重的文化感與器型之美，賦予人們內(nèi)心的歸屬感與心境。

·蘇作沖天靈芝中堂 紫光檀

02

生活里的情感寄托

紅木家具會(huì)給人帶來(lái)生活記憶的情感寄托。會(huì)讓人有種“單是看到它在那里，內(nèi)心就很舒坦”的感覺(jué)。特別隨著年齡的增長(zhǎng)，情感的需求會(huì)愈加強(qiáng)烈，當(dāng)你工作一天身心疲憊，回家躺在紅木家具上會(huì)有一種心靈被撫慰的感覺(jué)。

家中擺放一套心儀的紅木家具，深夜時(shí)刻，看著家具的輪廓器型之美，看著那一圈圈的木紋與年輪，靜靜放空。翻開(kāi)唐詩(shī)宋史，古今多少事，皆付談笑中。這種感覺(jué)就和那些喜歡釣魚(yú)的人，或者是結(jié)束了一天的工作與應(yīng)酬，喜歡先靜靜坐在車(chē)上發(fā)會(huì)兒呆再回家的人是一樣的，隔絕俗世的紛擾，享受片刻心靈的靜謐。

·158小扇形南官帽椅茶臺(tái) 交趾黃檀

交椅的權(quán)利風(fēng)云、圈椅的天人合一，禪椅的大道至簡(jiǎn)，紅木家具，它不只是一件家具，作為中國(guó)文化的傳承者，每一件家具都有它自己故事。即使是預(yù)算有限，選擇性價(jià)比較高的類似刺猬紫檀亦或是非國(guó)標(biāo)的材質(zhì)而制作的器型，也不影響品味其中那一份心境與情緒價(jià)值。

特別是經(jīng)常面對(duì)高挑戰(zhàn)性、高要求、高壓力的工作的人，就更需要一點(diǎn)情懷上的東西，在生活里，偶爾也讓自己放松一下。因?yàn)橹蒙碛谶@樣的空間，很容易讓人內(nèi)心安寧，沉靜且自在。

·麒麟交椅 大紅酸枝-交趾黃檀

·極品透雕螭龍紋c型靠背圈椅 大紅酸枝-交趾黃檀

·三圍欄云石禪椅  黑酸枝-東非黑黃檀（紫光檀）

03

人到中年，都想要回歸“文人雅致”

追求平和，從而回歸自然本身，是大部分文人雅士的生活態(tài)度。而紅木家具天然的樸實(shí)屬性，可以給予這樣的空間生活。匠人把明代文人將器物的賞玩與精神表達(dá)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)"玩物得志""玩物怡情"從而建構(gòu)一個(gè)脫離于世俗而專屬于自己的審美空間。

同時(shí)紅木家具自帶內(nèi)斂而高貴的氣質(zhì)，無(wú)形中烘托出居室主人的生活品位和文化修養(yǎng)。這種文化修養(yǎng)，是由內(nèi)而外散發(fā)的典雅與松弛。都說(shuō)養(yǎng)生先養(yǎng)心，拋棄那些多余的欲望，心無(wú)所求則天地寬。把自己從生活中的各種欲望剝離出來(lái)，享受了無(wú)牽掛的狀態(tài)，獨(dú)立的自我。這也是文人雅士最好的養(yǎng)生。

·1.9無(wú)束腰裹腿羅鍋棖畫(huà)案 紫光檀

04

更符合中國(guó)人的人體工學(xué)結(jié)構(gòu)

紅木家具作為中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，所帶來(lái)的不僅僅它的藝術(shù)性，其科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈久Y(jié)構(gòu)以及實(shí)用價(jià)值也是首當(dāng)其沖。也是最符合中國(guó)人人體工程學(xué)的結(jié)構(gòu)，更加有利于人體的健康的器具。到了一定年紀(jì)，隨著生活閱歷的提升，就更需要紅木家具來(lái)支撐其修養(yǎng)和品性了。

“坐如鐘、站如松、行如風(fēng)、臥如弓”，這不僅是古人要求的儒雅禮儀，更是古人練功修行、保健養(yǎng)生的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。古典家具在造型設(shè)計(jì)上，很大程度矯正了人的坐姿，不要認(rèn)為古典家具很堅(jiān)硬，會(huì)讓你神經(jīng)肌肉的緊繃，讓你覺(jué)得“累”。其實(shí)，只要能夠堅(jiān)持一段時(shí)間，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的“正襟危坐”讓你挺胸、收腹、舒氣、挺頸、丹田運(yùn)氣、通經(jīng)活絡(luò)、精神氣爽，而僵硬、酸痛的毛病也會(huì)慢慢消失。

·曲尺羅漢床 大果紫檀

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經(jīng)典耐用 世代傳承

對(duì)于普通家具來(lái)說(shuō)，我們總會(huì)考慮到款式的問(wèn)題，而對(duì)于本身就已傳統(tǒng)美感為主的紅木家具來(lái)說(shuō)，對(duì)于款式這塊從未擔(dān)心。明清家具在用材及藝術(shù)性方面堪稱是人類家具史上的巔峰，不僅不會(huì)過(guò)時(shí)，反而是現(xiàn)代家具模擬的對(duì)象，細(xì)細(xì)研究會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多國(guó)外的極簡(jiǎn)風(fēng)、超現(xiàn)實(shí)主義的線條感啊，很多靈感都源自我們中國(guó)的明式家具吸取的。這說(shuō)明咱們中國(guó)人的老祖宗已經(jīng)引領(lǐng)時(shí)尚幾百年了，即便是在今天，魅力依舊不減。

同時(shí)從某種意義上講，紅木家具以其材質(zhì)的珍貴、榫卯結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、匠人手工藝的卓越與其環(huán)保性等，一般都能傳承好幾代人。這也是對(duì)現(xiàn)今大量生產(chǎn)，大量消費(fèi)，用了就扔的消費(fèi)文化方式的一種否定。

·羅漢沙發(fā) 紫光檀

其實(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，購(gòu)買(mǎi)紅木家具的人群對(duì)民族文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀非常認(rèn)可，對(duì)于中式生活方式十分推崇并付之于實(shí)踐。他們對(duì)中國(guó)的文化地位及其背后所傳達(dá)的中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的看重，是一種對(duì)民族文化的認(rèn)可和文化自信心的提升。

對(duì)于傳統(tǒng)生活方式的追求是一種精神的回歸，也會(huì)更為恬淡寧?kù)o，從容自若，以超然的心境看待人生百味，洞察世事，謝絕浮華，回歸自然。

<云洪出品  必屬精品>

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